les annulations de l'islam
BISMILLAH R RAHMANI R RAHIM
Je transfère
qu'Allâh ta3âla nous préserve de toute forme de shirk et d'égarementsExplication des différentes annulations de l'Islam
Première annulation : Le Shirk
Ceci est la première des annulations de l’islam : associer un rival à Allah dans Son adoration, et l’auteur, qu’Allah lui fasse miséricorde, a cité deux arguments : un argument sur le statut du polythéiste ici bas, et un argument sur le statut du polythéiste dans l’au-delà :
Le premier argument : Le statut du polythéiste ici bas :
Allah ta‘âlâ a dit sur le statut du polythéiste : (Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui associe. A part cela, Il pardonne à qui Il veut) (Sourate 4, verset 48). Donc, le polythéisme n’est pas pardonné, et le sens voulu ici de polythéisme, c’est le polythéisme majeur, car Allah n’a uniquement pas pardonné le polythéisme, et pour ce qui est autre que lui, c’est selon la volonté divine. (si Il veut Il pardonne et si Il veut Il puni).
Le deuxième argument : Le statut du polythéiste dans l’au-delà :
Son statut est que le paradis lui est interdit, et il est condamner éternellement en enfer, qu’Allah nous protège, Allah a dit (Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Les injustes n’ont pas de secoureurs) (sourate 5 verset 72)
Lorsque son statut ici bas est le fait de ne pas être pardonné, et dans l’au-delà l’éternité en enfer, et l’interdiction du paradis -et nous implorons Allah de nous accorder la paix et la sécurité- il découle de cela plusieurs jugements sur lui dans ce bas monde, parmi eux :
- Premièrement : Sa femme doit divorcer de lui s’ils sont mariés, il est impératif de les séparer s’il ne se repent pas, car elle est musulmane et lui mécréant, et la musulmane ne reste pas sous l’autorité d’un mécréant : Allah a dit (Elles ne sont pas licites (en tant qu'épouses) pour eux, et eux non plus ne sont pas licites (en tant qu'époux) pour elles) (Sourate 60, verset 10) c’est à dire les mécréants, et Allah ta‘âlâ a dit (Et ne donnez pas d'épouses aux polythéistes tant qu'ils n'auront pas la foi) (sourate 2 verset 221).
- Parmi les jugements également , lorsqu’il meurt, on ne prie pas sur lui, et on ne le lave pas.
-Parmi les jugements également, on ne l’enterre pas dans les cimetières des musulmans.
- Parmi les jugements également, il ne peut pas entrer à la Mecque, car il n’est pas permis au polythéiste d’entrer à la Meque, Allah a dit (Ô croyants, les polythéistes ne sont qu'impureté: qu'ils ne s'approchent plus de la Mosquée sacrée) (sourate 9 verset 28)
Et également : Il n’hérite pas et on n’hérite pas de lui. Si sa femme est musulmane, et ses enfants musulmans, ils n’héritent pas de lui. Et ses biens vont au trésor public des musulmans, sauf s’il a un enfant mécréant, alors il hérite de son père, d’après la parole du messager d’Allah –salla llahou ‘alayhi wa sallam- "Le musulman n’hérite pas du mécréant, et le mécréant n’hérite pas du musulman" (rapporté par Al Boukhari, Mouslim, Tirmidhi, Abou Dâwoud, Ibnou Mâjah, Ahmad, Mâlik et Dârimî)
Et également , lorsqu’il meurt, il est parmi les condamnés à l’enfer pour l’éternité, qu’Allah nous protège, donc il s’en suit qu’il s’applique sur lui ces jugements, lorsqu’il commet une des annulations de l’islam et qu’il continue à le faire.
L’auteur a dit "Le polythéisme dans l’adoration d’Allah ta‘âlâ"
Qu’est ce que l’adoration ? Afin que nous connaissions le polythéisme dans l’adoration.
L’adoration, c’est tout ce qui est venu dans la loi islamique comme ordres et interdictions, c’est à dire tout ce que Le Législateur (Allah) a ordonné ou interdit, que ce soit une obligation une recommandation ou une interdiction ou quelque chose de détestable.
Quant c’est une chose obligatoire, il est obligatoire de le faire, et lorsque c’est une recommandation alors il est préférable de le faire.
Et lorsque c’est une chose interdite alors il est obligatoire de le délaisser, et si c’est une chose détestable alors il est réprouvé de le faire.
Ou alors nous pouvons dire : L’adoration est un mot qui englobe tout ce qu’Allah aime et agréé comme paroles ou actes apparents ou cachés, donc, tout ce qui est venu dans la législation islamique comme ordres et interdictions, par exemple : la prière est une adoration, la zakat est une adoration, le jeûne est une adoration, le pèlerinage est une adoration, le vœu est une adoration, égorger en sacrifice est une adoration, l’invocation est une adoration, placer sa confiance en Allah est une adoration, le désir de la satisfaction d'Allah est une adoration, l’appréhension (la crainte d'Allah) est une adoration, le combat dans le sentier d’Allah est une adoration, ordonner le bien et une adoration, interdire le mal est une adoration, le bon comportement envers les voisins est une adoration, et conserver les liens de parenté est une adoration.
Et également les interdictions : le fait que le musulman les délaisse par adoration pour Allah, il délaisse le polythéisme, l’oppression envers les gens, leurs biens, leurs propriétés, le fait de rejeter la vérité, il adore Allah en ne faisant pas ces mauvaises choses, il adore Allah en ne forniquant pas, en ne buvant pas d’alcool, en ne désobéissant pas aux parents, en ne prenant pas d'intérêts (riba), en ne calomniant pas, ni ne discriminant, le fait de délaisser tout cela est une adoration.
L’adoration c’est donc les ordres et les interdictions, les ordres tu les accomplis, et les interdictions tu les délaisses, par adoration pour Allah, et les ordres, comme nous l’avons dit, sont de deux types :
Les obligations, et les recommandations.
Les ordres obligatoires comme la prière, et les recommandations comme le siwâk.
Et l’interdiction des choses prohibées, comme l’interdiction de la fornication, et l’interdiction des choses détestables comme le fait de parler après la prière d’al ‘ichâ.
Et que cela soit des actes apparents, comme la prière et le jeûne ou cachés, comme l’intention, la pureté du culte pour Allah uniquement, la sincérité, l’amour pour Allah, ect... il lui est impératif de les faire.
Et les interdictions qu’elles soient apparentes, comme la fornication ou cachées comme l’orgueil, la fierté, la rancune, la jalousie, il doit abandonner tout cela.
Donc, l’adoration englobe les ordres et les interdictions, englobe les paroles et les actes, apparents ou cachés, qui sont venu dans la loi islamique. Lorsqu’on dévie un de ces types d’adoration à un autre qu’Allah on tombe dans le polythéisme.
L’auteur -qu’Allah lui fasse miséricorde- a donné pour exemple de ce blasphème : « le fait d’égorger un animal en sacrifice pour un autre qu’Allah » car égorger en sacrifice est une adoration, Allah dit : (Dis: "En vérité, ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers) (sourate 6 verset 162, 163)
et Allah a dit (Pour ton Seigneur, prie donc, et sacrifie) (sourate 108 verset 2)
Lorsqu’il sacrifie pour un autre qu’Allah, il a donc dévié l’adoration à un autre qu’Allah, et est donc polythéiste lorsqu’il sacrifie. L’auteur a donné pour exemple également le faite de sacrifier pour un démon, lorsqu’il sacrifie pour un démon il associe à Allah, ou bien lorsqu’il sacrifie pour l’habitant d’une tombe ou pour la lune ou une étoile ou pour un saint, il associe à Allah.
Ou par exemple l’invocation, lorsqu’il invoque autre qu’Allah, lorsqu’il demande l’aide d’autre qu’Allah dans une chose dont personne n’a de pouvoir en dehors d’Allah, comme demander la guérison à un autre qu’Allah, ou demander secours, la dissipation des angoisses à un autre qu’Allah, celui qui fait cela a commis le shirk.
Et également de chercher la protection auprès d’un autre qu’Allah dans une chose où personne ne peut protéger en dehors d’Allah, ou l’appel de détresse à un autre qu’Allah dans ce en quoi personne ne peut rien en dehors d’Allah, ceci est du polythéisme.
Et aussi, il fait partie des adorations le fait d’obéir à la créature dans le fait de rendre les choses permises ou prohibées comme s’il suit un gouverneur, ou un ministre (vizir) ou un savant, ou un homme normal, ou son père, ou son épouse, ou un chef en lui obéissant dans le fait de rendre licite ce qu’Allah a rendu illicite, ou de rendre illicite ce qu’Allah a rendu licite, ceci est du polythéisme, car c’est la déviation de l’adoration à un autre qu’Allah, car Allah est celui qui permet et interdit, Allah a dit (Ou bien auraient-ils des associés (à Allah) qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu'Allah n'a jamais permises ?) (sourate 42 verset 21)
Ou aussi l’inclinaison, lorsqu’il s’incline pour un autre qu’Allah, ou se prosterne pour un autre qu’Allah, il a dévié l’adoration à un autre qu’Allah, ou bien tourner autour d’autre que la Ka‘ba en cherchant à se rapprocher d’un autre qu’Allah, ou de faire un vœu pour un autre qu’Allah, ou de raser sa tête pour un autre qu’Allah comme le font les soufis, ils rasent leur tête pour leur cheikh par adoration pour lui, ou ils s’inclinent et se prosternent pour lui, ou bien de se repentir auprès d’un autre qu’Allah, comme les soufis qui se repentent auprès de leur cheikh, et les chiites qui se repentent auprès leur chefs, ou les chrétiens qui se repentent auprès de leurs prêtres.
Car le repentir est une adoration, Allah ta‘âlâ a dit (et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah ?) (sourate 3 verset 135) et dans le mousnad de l’imam Ahmad ibn Hanbal : "un homme dit "Ô Allah, je me repens auprès de toi et pas auprès de Mouhammad" et le Prophète salla llahou ‘alayhi wa sallam dit "il a reconnu le droit à Celui qui en est digne"
Allah est celui qui est digne qu’on le craigne, et détient le pardon, et Allah ta‘âlâ est digne qu’on se repente auprès de Lui, lorsqu’on se repent auprès d’un autre qu’Allah on tombe dans le polythéisme, car c’est la déviation de l’adoration vers un autre qu’Allah.
L’auteur –qu’Allah lui fasse miséricorde- a donc dit "La première annulation est le polythéisme dans l’adoration d’Allah", et nous avons défini l’adoration comme étant un nom qui englobe tout ce qu’Allah aime et agréé comme paroles et actes apparents ou cachés.
Lorsqu’un seul de ces types dont il est confirmé dans la législation islamique que c’est une chose ordonnée, ou qu’il est confirmé dans la législation que c’est une chose interdite, est vouée à un autre qu’Allah, on tombe dans le polythéisme, que ce soit une chose dont l’obligation est confirmée, ou bien la recommandation, ou une interdiction ou une chose détestable, lorsqu’on obéit aux ordres pour un autre qu’Allah, ou qu’on délaisse un péché pour un autre qu’Allah, on tombe alors dans le polythéisme.
L’auteur a donné pour exemple l’égorgement par sacrifice, et également l’invocation, se protéger, l’appel de détresse, le vœu, l’inclinaison, la prosternation, tourner autour de quelque chose par adoration, placer sa confiance, la peur, l’espoir, raser sa tête par dévotion, et autre que cela parmi les types d’adoration.
Lorsqu’on dévie un seul de ces types d’adoration à un autre qu’Allah, on tombe dans le polythéisme, et en découlent le statut et les jugements que nous avons cités précédemment.
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