Angie, sa dounia, son din, et ses soeurs mortelles

bismillah r rahmani r rahim

Shaykh Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani a mentionné dans Silsila Ad-Da'ifa (1/110), où il

cite le hadith (faible) : « Quel bon rappel est la subha [masbaha] (chapelet pour le dhikr)

»,

A mon avis, la signification de ce hadith est invalide pour de nombreuses raisons :

Premièrement, la subha [masbaha] est une bid'a et n'était pas connue à l’époque du prophète

(salallahu 'alayhi wa-sallam). Cela est arrivé après, alors comment se pourrait-il qu’il

(salallahu 'alayhi wa-sallam) ait encouragé ses compagnons (radiallahu 'anhum ajma'in) à

faire quelque chose qui leur était inconnu ?

La preuve pour ce que j'ai dit est la narration rapportée par Ibn Wadda dans Al-Bid’a wa-

nahi 'anha de Al-Salt ibn Bahram, qui a dit :

« Ibn Mas'ud est passé devant une femme qui avait [une masbaha (chapelet)] avec lequel elle

faisait le tasbih et il l'a cassé et jeté de côté, puis il est passé devant un homme qui

faisait le tasbih avec des cailloux, il lui a donné un coup de pied et a alors dit : « Tu

penses que tu es meilleur que les compagnons, mais tu suis une bid'a injustifiée ! Tu penses

que tu as plus de science que les compagnons de Muhammad (salallahu 'alayhi wa-sallam)! »

Son isnad est sahih jusqu’à As-Salt, qui est un des disciples  dignes de confiance (thiqat)

des Tabi'in.

Deuxièmement, cela va contre la guidée du prophète (salallahu 'alayhi wa-sallam). 'Abdullah

ibn ' Amr (radiallahu 'anhu) a dit :

« J'ai vu le messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa-sallam) compter le tasbih sur sa main

droite. »

Article tiré du site clearpath.com

Source: Silsila Ad-Da'ifaTraduit par les salafis de l’Est   * * * Q : Qu’en est-il de la pratique du Tasbîh1 à l’aide d’un chapelet ? Si la réponse est

négative, est-il permis de l’utiliser avec la seule intention de comptabiliser le nombre de

Tasbîh ?

R : Il vaut mieux le délaisser, et certains savants l’ont fortement déconseillé. Le mieux

est donc de pratiquer le Tasbîh [en comptant] à l’aide des doigts, comme le faisait le

Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. On rapporte de lui qu’il a ordonné de pratiquer

le Tasbîh et le Tahlîl2 à l’aide des doigts. Et il a dit :

« Les doigts seront questionnés et il leur sera demandé de témoigner (le Jour du Jugement).

»  Rapporté par Abû Dâwûd, chapitre de la prière, n°1501, At-Tirmidhî, chapitre des

demandes, n°3583, Ahmad 6/371. 

  Cheikh Ben Baz

Al-Fatâwâ, Kitâb ad-Da’wa, page 76.

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1 C’est le fait de dire Subhânallah (Gloire et pureté à Allah). [N. du T.]

2 C’est le fait de dire Lâ ilâha illa Allah (Il n’y a de divinité digne d’être adoré si ce

n’est Allah). [N. du T.] 

  Ibnou Taymiya dans majmou' el fatawa volume 22 page 506 est d'avis que c'est permis sauf

qu'il n'est pas permis de le porter de facon apparente ou obstentatoire.

wallahou 'alam